《愛神，就守祂的誡命》
約一5:1-5; MCBC; 1/16/2011; Rev. Paul Wang
5:1 凡信耶穌是基督的、都是從 神而生．凡愛生他之 神的、也必愛從 神生的。
5:2 我們若愛 神、又遵守他的誡命、從此就知道我們愛 神的兒女。
5:3 我們遵守 神的誡命、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。
5:4 因為凡從 神生的、就勝過世界．使我們勝了世界的、就是我們的信心。
5:5 勝過世界的是誰呢．不是那信耶穌是 神兒子的麼．
引言
凡是經過文革的人，或者是多少受到文革影響的人，都或多或少地聽說過一些文革的事兒。對嗎？比如說，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬！聽過嗎？文革時我才八歲，但這些激動人心、帶有浪漫色彩的口號，對包括我在內的大多數中國人，帶來震盪、帶來衝擊、帶來整個價值觀的動搖。最直接的改變是，原有的規矩不再有了！什麼法律、條令等，一夜之間都蕩然無存。坐火車不用錢，吃霸王餐也司空見慣等。今天連想起來都覺得不可思議，但不用遵紀守法的快感，也是深深地吸引著那一個時代的人！否則，也不會那麼多人願意起來造反了。我相信當年批鬥劉少奇的人，其中不乏劉少奇曾經有恩於他們的人，你信嗎？
好！我的意思是，不守神的律法誡命，是人類始祖亞當夏娃留給我們的遺產。不單單留給中國人，也是留給全人類。法國大革命、美國南北戰爭、及人類的幾乎每一場戰爭，都在破壞一個舊世界、建立一個新世界的惡性循環裏打轉。
包括我們自己，也是極其不願意守誡命的。為什麼？因為這意味著我們要改變自己的喜好或心願。特別是信了主之後，信心就好像是長了一張會說話的嘴，在我們的心裡與聖靈同工，要求我們改變。變得有愛，不是愛我們裏面的世界，乃是愛主。這就是今天的經文所著重強調的，我們來談三點：
信心是諸般事的基石
第一節：「5:1 凡信耶穌是基督的、都是從 神而生．凡愛生他之 神的、也必愛從 神生的。」
約翰在講什麼？他是從信仰的裏面來印證起初的信心。一個從神生的人，必定會具備對神的信心與愛神的心。他是在問，你是否從神生的嗎？我約翰怎麼知道呢？他說一是信，二是愛。信心是什麼？我對信心的了解仍是片面而有限的。但若從我多年的感覺來看，信心是什麼呢？好像是任何東西都不能高於它的一種最軟弱的能力。比如說我相信，卻又想先去證明所信的對象。這種願望會強烈到有一天終於因自己的軟弱與無能而放棄，但就在這一刻，信心的能力卻因之而產生了。我想這就是聖經所說的：「信就是所望之事的實底、是未見之事的確據(來11:1)。」你同意嗎？
信心在裏面，好像看不見，但愛卻有跡可尋。還記得我上次提到我們人與人之間彼此相愛的憑據是什麼嗎？是一種回家的感覺，對嗎？那愛神呢？怎麼知道我們是愛神的？你愛神嗎？憑什麼說我們是愛神的呢？我們看第二點：
愛心是守誡命的動機
不是我說，乃是神說：「5:2 我們若愛 神、又遵守他的誡命、從此就知道我們愛 神的兒女。」我們可以從經文的細節上看出來，約翰將我們是否愛神愛人的標準定義在遵守祂的誡命上，是以愛神為前提的。就是說單單有一個家的感覺是靠不住的，指不定那天感覺會變。但若願意遵守祂的誡命，那就完全不同了。
什麼意思呢？就是說我們並不是因為守律法來證明我們愛神，乃是因為我們愛神就遵守祂的誡命。第三節，約翰乾脆繼續地直截了當地說：「5:3 我們遵守 神的誡命、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。」
好，當經文走到第三節的時候，當時流行一時的諾斯底主義就連退路也沒有了。諾斯底主義認為人的身體與靈魂是全然分開的。人只需要是在靈魂方面守律法，因為反正身體都要朽壞，而不必在乎身體是否犯罪。
我們今天也有許多這類的類似的，甚至超前的現象。有的是被稱為「禮拜天信徒」，其餘的週一至週六，又回到世界裏面來賺取世界了。我相信約翰並不是一個律法主義者。他關心我們遵守誡命時的屬靈光景。並且以他自己的親身經歷來勸勉我們：「並且他的誡命不是難守的。」可能我們會有很多人說，守神的誡命是難的。對嗎？那為什麼約翰會說不難呢？我們看第三點：
基督是守誡命的對象
就是說，原來我們所謂守誡命的意思，其實根本就是守基督。守基督就是效法基督，聖經說：「因為他預先所知道的人、就預先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子(羅8:29)。」讓基督在我們中間作長子，就是尊主為大。但這位愛我們的主離我們還不遠，如同是我們的弟兄，甚至是我們的長兄。
從神啟示的進程來看，祂藉著約翰向我們發出驚雷般的響聲！特別是兩千年前的信徒，大都還是猶太人背景的，更加無法想像神居然會是一位與人如此親近的神！神藉著耶穌向我們啟示，他是我們的老師、醫生、朋友、弟兄等。這是什麼？這就是道成肉身！
你呢？親愛的弟兄姊妹，耶穌對你來說是誰呢？祂是你的救主嗎？它是你生命的主嗎？或者說，祂就是愛嗎？如果讓你因祂的愛而守祂的誡命，你會有什麼問題嗎？是什麼在攔阻我們願意遵守主的誡命呢？
約翰是深刻經歷神的人，他知道「5:4 因為凡從 神生的、就勝過世界．使我們勝了世界的、就是我們的信心。」而耶穌基督正是一位從神生的，在十字架上勝了世界，並賜給我們信心的主。可以說，約翰是親眼看見耶穌基督是怎樣一步一步地得勝，走上十字架。他從一個少年人的時候開始跟隨主，親眼所見了大師兄彼得的魯莽，猶大的賣主，及他自己與雅各互爭左丞右相等，到如今年他寫書時已年過九旬。
他的得著最深刻之處是什麼呢？第五節：「5:5 勝過世界的是誰呢．不是那信耶穌是 神兒子的麼．」這一點也很震撼，就是不但在十字架上為我們捨命的主勝過了世界，甚至連我們這些因信祂名而跟隨祂的人，也都可以勝過世界。什麼時候勝過？就是現在！怎麼勝過？去像祂！
誰是信神兒子的呢？不正是你我這些信奉神兒子耶穌基督之名的人嗎？我們有一天要與耶穌一同作王，來審判這個世界。請問，你準備好了嗎？
結語
親愛的弟兄姊妹，你愛神嗎？愛神，就守祂的誡命吧！我們可以因信耶穌基督的緣故，可以信得過守神的誡命是向神表示愛的最好方式。並且我們是因愛神而遵守祂的誡命，而非因遵守了祂的誡命才愛祂。感謝主！約翰向我們所啟示的是，我們遵守誡命的核心，是效法愛我們的主！為什麼？「因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們(羅11:36)。 」
我們一同禱告……
《愛神，就守祂的誡命》聽道習作
· 填空題
信心是諸般事的基石
「5:1 凡信耶穌是____的、都是從 __而生．凡愛________的、也必愛________的。」
「信就是所望之事的____、是未見之事的____(來11:1)。」
愛心是守誡命的動機
「5:2 我們若愛____、又遵守他的____、從此就知道我們愛 ________。」
5:3 我們遵守 神的____、這就是__他了．並且他的____不是難守的。」
基督是守誡命的對象
「因為他預先所知道的人、就預先定下效法__________使他兒子在許多弟兄中作____(羅8:29)。」
「5:4 因為凡從__生的、就勝過____．使我們勝了____的、就是我們的____。」
5:5 勝過____的是誰呢．不是那信耶穌是________的麼．」
結語
「因為萬有都是__於他、____他、____他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們(羅11:36)。 」
- 思考題
- 請問你愛心的動機是什麼？
- 請問你表達愛神的方式是什麼？
- 那麼，愛神的本質是什麼呢？
