《血濃於水、靈高於天》
約一5:6-8; MCBC; 1/23/2011; Rev. Paul Wang
5:6 這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血。
並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理(約一5:7)。
5:8 作見證的原來有三、就是聖靈、水、與血這三樣也都歸於一。
引言
今天的三節經文講了三件事情：水、血及聖靈。對我們是否很新鮮呢？難道它們三者之間有什麼內在的聯繫嗎？你是怎麼樣看水的呢？又如何看待你身體裏的血呢？若是連身邊的事情不弄清楚，又如何明白天上的事呢？這就是我們今天講道題目的由來：我們若連血濃於水都弄不明白，又如何清楚靈是高於天的呢？《血濃於水、靈高於天》，從創造、拯救及審判三方面來談。看第一點：
創造的水面
人還沒有出生就浸泡在母親的羊水裏。出生後所吃喝的，也是水分為主的乳汁。有一天長大了，懂事了，發現所居住的地球上也有許多與自己身體內血管相仿的河流海洋。不但如此，無論是長江還是黃河，李白稱這些都是從天而降之水，還常常來，甚至是奔流到海不復還！這會不會也是我們對水認識的極限呢？
即使是孔夫子對水的認識也曾迷茫。他落泊之時，過去的朋友包括他的學生都遠離他。孔子不解，問一隱士。隱士答道：「君子之交淡如水，小人之交甘若醴。」所以，可以說，上帝用最平淡無奇的水，窮盡了人類的智慧。若想得到真智慧，就從認識耶和華開始吧！
我們看第六節：「5:6 這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血。」為什麼耶穌基督的來臨會與水有關呢？我想這就不能單單從人出生前的羊水講起了！為什麼？因為耶穌基督不但是與我們一樣的完全的人，祂還是完全的神！
神與人的最起初的相遇是神的創造，對嗎？神在創世時，就與水密不可分。聖經說「神的靈運行在水面上(創1:2) ，神說、將水分為上下(創1:6) ，神說、天下的水要聚在一處(創1:9)。」約翰在約翰福音記載的第一個神蹟，就是將水變成酒，藉以彰顯祂就是神的兒子！當時的一位紳士，名叫尼哥底母，夜裏來見耶穌，疑惑人怎麼能獲得重生。「約3:5 耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。」
如果說，這裡水代表著神的創造，那麼，雖然亞當夏娃在起初的創造中墮落了，但如今卻因耶穌基督的寶血而重獲新生。如經上所說：「不是單用水、乃是用水又用血。」
神藉著先知耶利米告訴我們，從水到血的過程，神懷有怎樣的心意。他說：「窯匠用泥作的器皿、在他手中做壞了、他又用這泥另作別的器皿．窯匠看怎樣好、就怎樣作(耶18:4)。」
親愛的弟兄姊妹，難道你我今天不都是如此嗎？我們都在亞當夏娃中犯罪得罪神，如同在窯匠手中做壞了的器皿。神並沒有撇棄我們，乃是又用這泥另作別的器皿。而另作別的器皿，不是單單用水來和泥。用什麼？乃是用水又用血，用的是耶穌基督的寶血！因為血濃於水！我們看第二點：
拯救的寶血
習慣上，當我們談到某種關係的深淺程度時，常常會用血濃於水來表達親人之間的密切關係。古人甚至是用滴血認親的方式來作為決定與檢驗是否親人的標準。彷彿血濃於水的觀念已經深入人心，成為我們傳統價值觀的一部分。對嗎？你也是這樣嗎？事實上，血濃於水是與君子之交淡於水作比較的。意思是說，血緣關係重於的淡如水的君子關係。你同意嗎？
但我們可能萬萬想不到的是，血濃於水的出處，竟然是源自第二次鴉片戰爭。當時，只有英法聯軍與中國開戰。當英法聯軍的戰艦在天津大沽口砲台的頑強抵抗下，惟有下艦攻岸。但清軍佔據有利地形，致使英法聯軍死傷很大。此時，有一隻坐虎觀山鬥的美國艦隊，艦隊司令官叫做Josiah Tattnall。當他看見與他血統相近的英法聯軍失利時，於是發出進攻清軍的命令。知道嗎？他當時所發出進攻的命令就是「The Blood Is Thicker Than Water」，翻過來，正是血濃於水！可能我們聽了血濃於水的故事之後，會比較慎重地使用血濃於水的說法或運用這個觀念。對嗎？事實上，從古到今，我們會發現，血濃於水在金錢利益面前越來越顯得蒼白無力！特別是今天，民與民之間，國與國之間，人與人之間，彷彿利益是濃於血，更加是濃於水。
然而，耶穌基督的道成肉身，為我們的罪捨命在十字架上，流出祂的寶血。使我們發現，此血不同彼血。我們呢，往往是以我們的血緣關係來定江山、定皇位、定利益、定人脈等。對嗎？即使沒有血緣關係，老鄉也行！所以，我們會老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。
耶穌在世上服事的時候，也有人來用他當時世上的血緣關係來威脅他。耶穌給出了屬於上帝的新型的血緣關係，祂說：「凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了(太12:50)。」
同在的聖靈
約翰將聖靈放在這裡討論，是超越我們平常的邏輯思維的。但是，我們如果細心地觀察約翰的心路歷程，會發現他是按照神啟示的進程來講道的。因為整部聖經是按照創造論、救恩論、及末世論為基本結構了。如果說水是創造論的象徵，血是救恩論的寫照，那麼，聖靈則是末世論的主角了。
我們看第七節：「並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理(約一5:7)。」什麼是真理？真理就是判斷是非的標準，也是末世審判的依據！第八節：「作見證的原來有三、就是聖靈、水、與血這三樣也都歸於一(約一5:8)。」
一就是指我們的救主耶穌基督，祂也是我們唯一的盼望。聖靈是三位一體真神的第三位，也是我們敬拜禱告的對象。所以我們說，聖靈高過天！但祂決不會彰顯耶穌基督以外的真理。
「歸於一」有兩層意思：一是萬物在基督再來的時候都服在祂的權柄之下。我們看以弗所書一章十節：「要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。」因為天地都要廢去，唯有主的道是永遠長存的。二是教會的弟兄姊妹個個都越來越像耶穌基督。同樣是以弗所書四章十三節：「直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．」
有沒有想過我們為什麼要越來越像基督，還要變得滿有祂的身量？還是讓耶穌自己來回答吧：「耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去(約14:6) 。」所以，真理是有生命的可行之道，耶穌基督正是活出來的道。
結語
親愛的弟兄姊妹，血濃於水，但靈卻高於天。聖靈運行在水面上，上帝創天造地，基督捨命十架，為我們付清了贖價，難道不正是為了我們得以藉著信耶穌、得永生、與神同行嗎？
我們一同禱告……
《血濃於水、靈高於天》聽道習作
- 填空題
引言
今天的三節經文講了三件事情：____、____ 與 ____，從____、____及____三方面來談。
創造的水面
「君子之交淡如__，小人之交甘若__。」所以，可以說，上帝用最平淡無奇的水，窮盡了人類的智慧。若想得到真智慧，就從認識______開始吧！「約一5:6 這藉著__和__而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用__又用__。」 聖經說「神的靈運行在__面上(創1:2) ，神說、將__分為上下(創1:6) ，神說、天下的__要聚在一處(創1:9)。」「約3:5 耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從__和____生的、就不能進 神的國。」
拯救的寶血
Josiah Tattnall：「The Blood Is Thicker Than Water」，翻過來，正是血濃於水！耶穌說：「凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了(太12:50)。」
同在的聖靈
因為整部聖經是按照____論、____論、及____論為基本結構了。如果說水是____論的象徵，血是____論的寫照，那麼，聖靈則是____論的主角了。「並且有____作見證、因為____就是真理(約一5:7)。」作見證的原來有三、就是____、__、與__這三樣也都歸於一(約一5:8)。」
以弗所書一章十節：「要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。」
以弗所書四章十三節：「直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．」
「耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去(約14:6) 。」
結語
親愛的弟兄姊妹，血濃於__，但__卻高於天。聖靈運行在____上，上帝創天造地，基督捨命十架，為我們付清了贖價，難道不正是為了我們得以藉著信耶穌、得永生、與神同行嗎？
- 思考題
- 你能從神的創造中看見神怎樣的愛？
- 「歸於一」的「雙重同歸於一」之主角是誰？與你何干？
試描述基督的寶血怎樣潔淨先前被污染的水，以至新的創造的產生，及新天新地的將要來臨。
