《天時、地利、人和》(以弗所書1:1-3; MCBC; 3/6/2011)

《天時、地利、人和》

Response song: 「主耶穌曾對我說」

試唱：(http://www.ysong.org/html/54/163/803/13445.html).

歌詞、簡譜:( http://gepu.kuanye.net/meigezhe/11878.html)

以弗所書1:1-3; MCBC; 2/27/2011; Rev. Paul Wang

1:1 奉　神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、寫信給在以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裏有忠心的人．
1:2 願恩惠平安、從　神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們。
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神、他在基督裏、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣．

引言

今天的講道題目可能很快使我們想到三國演義的曹操佔天時，孫權佔地利，及劉備佔人和。還記得嗎？為什麼說曹操佔了天時？因為他怎麼樣？對了，他是「挾天子以令諸侯」，對不對？孫仲謀呢？他是佔據了長江天險，得以隔江而治、分庭抗禮。至於劉備呢，本有劉皇叔的身份，卻因遁入天府之國而偏隅一方。

保羅在寫以弗所書時，談的是教會，講的是神的國，是否也有天時、地利、人和呢？我今天從一章前三節來看神國度、就是耶穌基督的身體、祂的身體在建立時，其天時、地利、人和是怎樣的呢？我們看第一點：

天時

什麼是天時？是天上的時間？還是天父造的時間？三國裏的曹操，是抓住了一個號令天下的機會。他將漢獻帝軟禁在許昌，然後用皇帝的名義來昭告天下。所謂天時的本質是一個遵行上天旨意的機會。因為曹操是盜用了這個機會，所以後人稱曹操是白臉奸雄。

好，我們回來看今天的經文：「奉　神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、寫信給在以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裏有忠心的人(弗1:1)．」請問保羅與曹操最大的不同是什麼？有沒有想過？保羅是奉了神的旨意，曹操呢，是假藉漢獻帝的名。顯然，漢獻帝的名是可以被奪走的，而我們所相信的名是萬王之王的名！

這給我們什麼啟示呢？箴言14:12說：「有一條路人以為正．至終成為死亡之路。」曹操以為他所仰仗的皇帝的名，最後呢，他及他所建立的魏國，至終被司馬昭以晉朝取而代之。我們所知道的歷史上那一代君王不都是如此嗎？剛下台的埃及穆巴拉克如此，利比亞的卡札非又能例外嗎？或者再擴展一下範圍，這世界和其中的一切，不都要成為過去嗎？除了神的旨意，試看還有什麼得以長存呢？好！現在再問，什麼是天時？應該有新的答案了。對嗎？我認為，符合神旨意的，就是天時。你在天時中嗎？保羅說，他就是那位活在天時中，並將天時帶來給「以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裏有忠心的人。」你忠心嗎？你對天父及天父的旨意有忠心嗎？我們看第二點：

地利

什麼是地利？是使地得利嗎？還是從地得利？得什麼利呢？或是要藉地形之有利來攻守自如，遊刃有餘？

孫權弟承兄業，從「小霸王」孫策手中得到擁有長江天險的吳國。並且，孫權還是一個好的帝王。除了赤壁之戰，一生極少興兵大戰。他使當時的東吳成為最富庶的地方，人民安居樂業，國力豐厚。否則，也不可能後來用一個無名小輩的陸遜竟然可以輕易殺關羽，還火燒連營前來復仇的蜀國君王劉備百萬大軍於山林之間。其軍師孔明也只能作事後諸葛亮了。孫權對上帝賜給他的權柄及東吳大地愛之深是溢於言表的。但最終也同樣逃不出被後來者居上的晉朝所滅。

再來看看我們今天經文中的保羅，他不但是擁有被稱為是天時的神的旨意，還帶來最大的地利。我們看第二節：「願恩惠平安、從　神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們(弗1:2)。」

他沒有說是歸於以弗所的土地，乃是這片土地上的人。這向我們啟示了神愛世人的心意及為人捨命的大愛。並且，其關鍵所在是恩惠與平安不是出於以弗所的土地，乃是出於創造萬物，包括土地在內的天父與愛我們、為我們捨命的主耶穌基督。

你呢？親愛的弟兄姊妹，你所愛的是什麼呢？復活以後的耶穌基督也同樣三次問過彼得：「你愛我比這一切更深嗎(約21:15-17？」如果這樣的問題耶穌也同樣問你三次呢？你會怎麼回答呢？知道這其中的關鍵嗎？耶穌的意思是說，我們是應該愛眼前所見的一切，還是要愛創造這一切的上帝呢？親愛的弟兄姊妹，請問您的選擇是什麼？

什麼是地利？地利就是讓這大地上的人們得著主耶穌基督為之捨命的大愛與救恩，就是福音。保羅的後半生為此而活，許許多多的跟隨者，包括我在內也是如此。你呢？親愛的弟兄姊妹，請問你的選擇是什麼呢？我們看第三點：

人和

人和是什麼？是人的一團和氣嗎？是家和萬事興嗎？是國和能取勝嗎？在今天的民主競選體制下，你得到多少選民的支持，與你的人生價值是掛鉤的。於是，世界各地的各路英雄，無不施展其政治魅力，與民相和，為的是取得選票、取得政權。

在三國演義的各路梟雄中，最得民心的，恐怕就是劉備，劉皇叔了。他遭遇曹操來攻，不得不棄新野而逃。新野的百姓冒著被曹操殺頭的危險，誓死跟隨劉備。可見劉備是與人和到得人心的地步。但最後去被不得人心的魏國所滅。

保羅當年也同樣，除了天時、地利，也需要有人和來支持他在以弗所建立教會。他在對以弗所教會的信中很清楚地表達了他的心願。我們看第三節：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神、他在基督裏、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣(弗1:3)．」

福氣我們都想要，特別是屬靈的福氣，也包括人和這樣福氣。請留意保羅在信中所特別強調的福音是什麼？是「天上各樣屬靈的福氣」！既是屬靈，必透過聖靈！只有透過聖靈，才能將天上的福氣注入人和中。否則，人和就成為一句空話。

怎麼樣才能透過聖靈達到人和，即與人和睦呢？保羅在前面放了一個限制語：「在基督禮」。而基督是神活出來的話語，因此，在基督裏也可以解釋為在神的話語裏。沒有神的話語談聖靈，無異於對著自己的感覺空談屬靈的福氣。

所以，什麼是人和？就是在聖靈充滿下的人際關係。你呢？親愛的弟兄姊妹，請問你今天的人際關係中有多少是被聖靈充滿的呢？或仍舊停留在個人的喜好、感覺及意願中呢？

結語

天時、地利、人和，聖父、聖子、聖靈，你能分辯得清楚嗎？當我們遵行天父旨意的時候，就佔據了天時；當我們尊主為大，讓人透過我們得著基督的時候，我們就得了地利；同樣，當我們被聖靈充滿、靠著聖靈行事的時候，就得著人和了。

這樣的福氣，你要嗎？

我們一同禱告……