20. 《萬有歸一》
弗4:4-6; 6/12/2011; MCBC; Rev. Paul Wang
引言
以弗所書是連續出現「一」字最多的一卷書。上週講生命與恩典的合一，是從我們得救的人看上帝。那麼，今天則是從上帝那兒看世界、看教會、看宇宙萬物。由此，保羅看見在耶穌基督裏，萬物都歸一了。看第一點：
教會與聖靈的歸一
為什麼保羅會提出這個問題呢？難道基督的身體與基督所賜的靈還不歸一？保羅問題的提出決非空穴來風，乃是他與聖靈同工，對當時的教會回應，對他後來的世代所發出的警告。
我們看經文：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望(弗4:4)。」身體是指教會，聖靈當然就是神的靈。兩者必須是歸一的，否則就連我們的永生盼望也要被割裂，甚至落空了。那為什麼教會必須與聖靈歸於一呢？這一點保羅是有親身體會與經歷的。記得他曾經在大馬色的路上與聖靈相遇嗎？
記得我剛信主時，讀過一本書，書名是：《翻天覆地一使徒》，講述了保羅與聖靈相遇之後的經歷。他沒有跑到教會裏去強調自己的獨特經歷，也沒有去雅各那兒去要求權柄，更沒有在耶路撒冷成立另一間教會與彼得分庭抗禮。乃是怎麼樣？他跑到阿拉伯曠野去安靜了三年之久，反省他的生命，悔改他的罪孽，重組他的人生，準備踏上新的征途。
好，當他從聖靈那兒領受向外邦人傳福音的使命之後，他做了兩件事情：一是回到耶路撒冷去，向彼得、雅各等使徒們請教關於對基督的認識；二是與巴拿巴一同在安提阿教會被聖靈感動，由教會差往馬其頓、及歐洲去向外邦人傳福音。保羅的見證告訴我們一件非常重要的真理，就是當教會與聖靈同歸為一時，就在屬於祂的人身上顯明神的異象和使命。
不然呢？保羅若是不遵從聖靈與教會的歸一呢？那他可能會藉著他在大馬色路上的屬靈經歷，懷著極大的善意來向教會大發出於血氣的善心。若是雅各不聽他的聖靈感動呢，那他就會認為雅各是新的法利賽人。若是他發現彼得沒有與他相同的向外邦人傳福音的異象呢，那他就可能會建議教會停止支持彼得宣教的費用。若是教會並沒有與他相同的感動呢？那他可能乾脆就成立第二間耶路撒冷教會。事實上，我們可以說，兩千多年的教會歷史恰恰證明了這一真理。
親愛的弟兄姊妹，請問聖靈在你生命裏的工作或感動與教會的步調是否歸一呢？我們又怎麼知道呢？我們看第二點：
信心與浸禮的歸一
我們看第五節：「一主，一信，一浸(弗4:5)」。
一主，是表明我們生命的優先次序，是這位創天造地、捨命十架、掌管萬有的主，就是愛我們的主基督。優先次序就是我們一生中的重中之重，沒有任何東西可以取而代之，或者說是有了祂，就有了一切！聖經說我們的好處不在祂以外，說的就是這個道理。你呢？親愛的弟兄姊妹，你的優先次序是什麼呢？是房子、車子、票子、孩子、內子或外子的五子登科？還是你的感覺、知覺、嗅覺，味覺、聽覺、觸覺等內在悟覺呢？甚至是我們更深層面的邏輯、哲學、神學、知識、經驗、理想、主義、思想等。親愛的弟兄姊妹，我們既然已經蒙召，成為神的兒女，就當與所受的恩相稱。你願意嗎？
一信，是指我們與所信的一主相連。主為我捨命，若我不信祂，試問又如何與主相連呢？上帝看我們為義，全憑我們的信心。人非有信，不能得神的喜悅。這就是我們因信稱義的基礎，對嗎？
請留意，神的話語並沒有停在這裡，乃是帶領我們繼續往前邁多一步，就是第五節經文裏的第三點：「一浸」。什麼是一浸？我們不難明白，就是藉浸禮將我們內在的信表明出來，對不對？那為什麼要將「一浸」與一主一信並列呢？唯一可解釋的就是教會。就是說，我們對上帝的信心必須透過教會來承載與完成。「一浸」的根本意義在於與基督的身體相連，就是我們常說的加入教會。
可能有人會問，為何一定要浸呢？灑水或點水禮行嗎？分兩點看：一是從聖經的原文的含意來看，這水禮的本身就是浸的意思；二是主耶穌基督親自作的榜樣與見證，祂正是這樣行的。
那其他的宗派與我們同怎麼辦呢？我的態度是尊重人有不同的領受與選擇。雖然有人沒有選擇那上好的福份，但卻有一個選擇次好的權利。馬大和馬利亞，不都同樣蒙了神的悅納嗎？我們看第三點：
上帝與子民的歸一
我們看第六節：「一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內(弗4:6)。」這一節經文可以說淋漓盡致地表達了神對人的心意，將神的能力、榮耀、與恩典都貫穿其中。
稱神為我們的父，是耶穌基督親自來向我們啟示的真理。雖然我們每個人對自己的父親的經歷可以是褒貶不一的，但在我們內心深處對父親卻有一個幾近完美的圖畫，對不對？耶穌甚至說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣(太5:48)。」」
保羅從聖父、聖子、聖靈三個方面來描述上帝的完全：一是天父的超乎眾人之上。記得主禱文的最後一句話嗎：「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」神的超越性，奠定了我們順服的基礎。當我們難以順服的時候，可以學習默想神的超越！祂超過我們的思想、邏輯、經驗、與能力，所以我們不可能用人世間的各式各樣的邏輯思維去限定祂、規範祂！面對如此大而可畏的神，我們除了將一切的榮耀讚美歸給祂，用順服與跟隨來見證祂，別無它途。
二是聖子耶穌基督的貫乎眾人之中。上帝用耶穌基督的道成肉身、捨命十架來活出祂的貫乎眾人之中。記得嗎？耶穌基督的最後三年，帶領門徒走遍各城各鄉。從耶路撒冷到推羅西頓，從海裡捕魚，到登山變像，到處都留下祂醫病、趕鬼、傳道、服事的足跡。祂生命的影響力，貫乎君王、祭司、文士、兵丁、百姓之中。不但是貫乎當時的人，乃是歷世歷代的人，也包括我們今天的人。你呢？有沒有讓耶穌基督生命的影響力貫乎在你的生命周圍呢？有沒有在你的家中培養一種屬靈的氣氛，如飯前禱告、早祈晚禱、家庭敬拜、查經等。讓耶穌基督的名字在你生活的環境不絕於耳。讓耶穌基督的旨意，行在我們日常的生活裏，如同行在天上。
三是聖靈住在眾人之內。請問是誰住在我們心裏？當然是聖靈了，對嗎？記得聖靈是怎麼來的嗎？耶穌基督走上十字架以前，曾經對門徒說：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證(約15:26)。」所以我們知道，聖靈是源於父與子，祂來的目的主要是為耶穌基督作見證。因為聖靈是住在我們心裡，所以祂工作的方式是感動、提醒、安慰、警告及責備。
親愛的弟兄姊妹，請問你曾否被聖靈感動？你聽過聖靈的提醒嗎？你可曾領受聖靈的安慰？你又是否願意接受祂的警告與責備，甚至是管教？殊不知神所愛的兒女，祂才管教！而神對人最大的咒詛並不是降禍，乃是什麼？是任憑，任憑我們繼續犯罪而不再管教，那可就是真正的放棄了。
結語
萬有歸一，首先是聖靈與教會的歸一，因為教會是那充滿萬有者所充滿的。其次是個人信仰與教會的歸一，因為神將捆綁或釋放的權柄賜給了教會。最後，是三位一體真神與神的子民的歸一。
請問，你與神的家、神的靈、神的本體歸一了嗎？
我們一同禱告……
4:4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。There is one body and one Spirit, just as you were called to the one hope that belongs to your call,
4:5 一主，一信，一洗，one Lord, one faith, one baptism,
4:6 一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。one God and Father of us all, who is above all and through all and in all.
