密码保护：1/8/2012禱告事項

此内容受密码保护。如需查阅，请在下列字段中输入您的密码。

密码：

服事中的儆醒

提前1:7-11; 1/8/2012; MCBC; Rev. Paul Wang

引言

好！今天是2012年的第二個主日，新年的感覺好像還沒有過，對不對？但無論怎麼樣，我們在服事中卻不能因為過年而放鬆了儆醒的心，對嗎？

上週我們談了大使命，明白原來我們一生的目標就是使人成為耶穌基督的門徒。為此，我們可以去做工程師、醫生、護士、律師、廚師、甚至是清潔工等。這就是我們神兒女的工作觀，是服事神的恩典與機會。為此，我們並沒有自己的道理，也沒有自己的律法，卻惟有福音的原則。我們看第一點：

並無自己的道理

有理走遍天下，無理寸步難行。這是我們幾乎人人都願意去遵行的人生準則，對嗎？於是，這個世界上，就是人人都有自己的道理，並且幾乎人人都願意並且堅持自己的道理。我記得我小的時候就是一個認死理的孩子，除非跟我好好講道理，否則就寧死不屈！不但如此，還以此為自己耿直不阿的堅持與驕傲。長大了以後，發現還吾道不孤，還滿多這樣的同類人。你呢？親愛的弟兄姊妹，你是那一種人呢？

好，回到經文中來：「想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的(提前1:7)。」這裡的教法師就是教導律法的老師，相當於猶太人的文士、拉比等。

我們知道，當時正處在新約與舊約銜接的初始階段，原本的文士、拉比說不上什麼話，就應運而生出許多所謂教法師來。可以說，當時的教法師們仍是以猶太人的律法主義為基本的根基，來解釋新約的啟示。這樣，自然就與耶穌基督的大使命的福音原則背道而馳。所以，保羅說他們雖然很想要做律法師，卻對自己所講說的並不明白。因為「若有人以為自己知道甚麼、按他所當知道的、他仍是不知道（林後8:2）」道理其實很簡單，人是有限的，神是無限的，試問有限的人又怎麼能夠知道無限的神呢？」除非怎麼樣？除非是無限的神向我們這些有限的人啟示，刻意讓我們知道祂。這就是神的話語被默示成的聖經及活出來的話語耶穌基督，就是福音。為此，我們就並無自己的道理！

兩千多年前的提摩太在以弗所教會所面臨問題，我們今天是否也同樣要面對呢？在我們的服事過程中，是否有太多自己的道理要堅持？特別是我們今天處於一個幾乎完全透明的世代，有網絡為自己心中的道理申述的平台，有各式各樣的媒體為後現代表現的依託。若不是因為福音的緣故，即使是在教會，誰還在乎誰呢？請問在今天的世代裏，神能否在我們當中找到一位除了福音的道理，並無自己道理的人呢？我們看第二點：

也無自己的律法

好，如果說讓一個猶太人不堅持自己的道理，還不算一件難事。若是連律法也不堅持，那就難了。我們知道以色列人民族的形成，與摩西律法是息息相關，不可脫離的。所以保羅說：「我們知道律法原是好的、只要人用得合宜(提前1:8)。」

律法是什麼？摩西五經是被稱為律法之書。耶穌基督來也為律法作見證，祂說：「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全（太5:17-18)。」親愛的弟兄姊妹，連耶穌基督也如此這般地肯定律法的地位，試問我們還有誰能不去遵守神的律法呢？我們看第九、十節：「因為律法不是為義人設立的、乃是為不法和不服的、不虔誠和犯罪的、不聖潔和戀世俗的、弒父母和殺人的、行淫和親男色的、搶人口和說謊話的、並起假誓的、或是為別樣敵正道的事設立的(太5:9-10)。」

第一、 我們這些已經相信了耶穌基督的人，是已經被神稱義了。所以並不活在律法之下，乃是活在律法之上，恩典之下了。

第二、 雖然律法不是為義人設立的，但神的兒女並不是不用守律法，乃是要求更高，是要守恩典，就是守心、守愛！

第三、 律法是管理人的行為，而恩典及愛則是管理人行為的源頭，即心。

第四、 我們既然已經得救重生，就當顯出恩典大於律法的能力，好讓神在我們聖靈的殿中得榮耀。

第五、 我們不能因為活在恩典中，就制定自己的律法，從而滿足自己的私心。

第六、 總要看使用律法時，是否與神的福音之間是否合宜。

我們看第三點：

唯獨福音的原則

我們看十一節：「這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的(提前1:11)。」保羅的意思是說，雖然人世間有許多的道理，而這些道理也充滿了聰明與智慧。神的律法也安天立地，不可動搖，但律法的對象卻不是為義人。唯有神榮耀的福音，才是為蒙神揀選、被神所稱義的人所預備的。保羅說，他一生為此而活。

親愛的弟兄姊妹，這也是我們一生的呼召。當我們相信了耶穌基督以後，福音就成為我們一生的目標，由此，就產生出我們人生的方向。因為福音，我們可以決定我們人生的時空座標點。我們無論是作怎樣的選擇，總要以福音為出發點。比如說，我們選擇居住的地方，首先要考慮的是教會的情況。或者是方便我們主日聚會，或者我們是有建立一間新的教會的呼召。因為聖經說，屬神的人不可停止聚會。

親愛的弟兄姊妹，福音本是神的大能，要救一切相信的。想得神的能力嗎？就去傳福音吧！

福音是什麼？福音就是上帝本身。神在啟示馬可的時候，聖靈感動他說：「神的兒子、耶穌基督福音的起頭(可1:1)」

因為神是要萬人都得救，所以當我們堅持以福音為原則時，就是以耶穌基督的心為心了。

結語

親愛的弟兄姊妹，若是明白主的大使命乃是我們生命的根基，那麼我們在服事中就當儆醒。為了福音的緣故，我們是否願意放下手中各樣的權利，包括我們引以為傲的各樣學問或道理，甚至是我們為自己所制定的律法？

我們一同禱告……

• 7 想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的。
• 8 我們知道律法原是好的、只要人用得合宜．
• 9 因為律法不是為義人設立的、乃是為不法和不服的、不虔誠和犯罪的、不聖潔和戀世俗的、弒父母和殺人的、
• 10 行淫和親男色的、搶人口和說謊話的、並起假誓的、或是為別樣敵正道的事設立的。
• 11 這是照著可稱頌之　神交託我榮耀福音說的。

密码保护：2012代禱事項

此内容受密码保护。如需查阅，请在下列字段中输入您的密码。

密码：

密码保护：2011 代禱事項

此内容受密码保护。如需查阅，请在下列字段中输入您的密码。

密码：

密码保护：2010 代禱事項

此内容受密码保护。如需查阅，请在下列字段中输入您的密码。

密码：

2011 Sermons

1.  《彼此相愛》_1/2/2011_約一4:7-10_with sermon homework
2.  《神愛，故我愛》_1/9/2011_約一4:11-21_with sermon homework
3.  《愛神，就守祂的誡命》_1/16/2011_約一5:1-5_with sermon homework
4. 《血濃於水、靈高於天》_1/23/2011_約一5:6-8_with sermon homework
5. 《神兒子的見證》_2-6-2011_約一5:9-13 with Questions
6. 1John5_14-21《祈求的奧秘》2/13/2011_MCBC
7. 《末世的奧秘》(以弗所總論; MCBC; 2/20/2011)
8. 《天時、地利、人和》(以弗所書1:1-3; MCBC; 2/27/2011)
9. 《同 歸 於 一》以弗所書1:4-10; MCBC; 3/13/2011; Rev. Paul Wang
10. 《同得基業》以弗所書1:11-23; MCBC; 3/20/2011
11. 《兩本帳簿》以弗所書2:1-7; MCBC; 4/3/2011
12. 《得救方程式》以弗所書2:8-9; MCBC; 4/17/2011
13. 《復活的本質》林前15:1-11; MCBC; 4/24/2011
14. 《你我是神的工作》弗2:10- 16；5/1/2011; MCBC
15. 《房角石》弗2:17- 22；5/8/2011; MCBC
16. 《奧秘》弗3:1-6; MCBC; 5/15/2011
17. 《恩信之路》弗3:7-13; 5/22/2011; MCBC
18. 《長闊高深》弗3:14-21, MCBC, 5/29/2011
19. 《與恩相稱》弗4:1-3, MCBC, 6/05/2011
20. 《萬有歸一》弗4:4-6; 6/12/2011; MCBC
21. 《看啊，我們的父！》路15:11-24; MCBC/GCBC_6/19/2011
22. 《再談恩賜》_弗4:7-14; 6/26/2011; MCBC
23. 《恩典的樣式》
24. 《三心而意走非典》
25. 《學了基督》
26. 《不留地步》
27. 《不叫聖靈擔憂！》
28. 《聖徒的體統 》
29. 《光明的子女》
30. 《當像智慧人》9/11/2011, MCBC
31. 《夫妻之道》
32. 《我在這裡》
33. 《親子之道》
34. 《主僕之道》
35. 《末了的話》
36. 《穿戴全副軍裝》
37. 《為我祈求》
38. 《識破撒旦的詭計》
39. 《因罪而來的咒詛》
40. 《罪後的恩典》
41. 《保羅的問候》
42. 《聖誕節的奧秘》

2012 Sermons

2012 Sermons

1. 教會的使命

2. 服事中的儆醒

教會的使命

太28:19-20; MCBC; 1/1/2012; Rev. Paul Wang

引言

今天，是2012年一月一日，也是今年第一個主日。講什麼呢？就講我們信了耶穌基督以後，首先也是必須要面對的問題，就是耶穌基督臨升天前向每一位跟隨祂的人所頒布的命令，也就是我們常常說的大使命。談三點，先看第一點：

因祂說要去，我們來了

耶穌：「所以你們要去、使萬民作我的門徒(太28:19)」！為什麼？有沒有想過耶穌為什麼這麼說？或者說，為什麼祂這麼說，我們就一定要去？你知道這是一個什麼問題嗎？這是一個千古不衰的問題：耶穌是誰？

親愛的弟兄姊妹，對你來說，耶穌是誰呢？回答這個問題，可能要回到前一節經文來找答案：「耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了(太28:19)。」

耶穌的是意思是說，嗨，我是你的主啊！什麼是主？就是可以指揮我們，如同在戰場上元帥指揮士兵一樣！還不止於此，因為戰爭結束後，戰士可以退伍，這時元帥對士兵就不再有權柄了。但我們的主耶穌基督就不一樣了，祂說祂是擁有天上地下所有的權柄。試問我們去那兒躲避祂的面呢？

親愛的弟兄姊妹，因為這個緣故，我們原本在佳樂頓華人教會的弟兄姊妹，來到麥肯尼開荒植堂兩年了。今天，我們在神在人面前再次作見證：因為主耶穌基督頒布的大使命，說「所以你們要去！」，我們來了，並且已經兩年了！或者會有人問，你們這麼大老遠來到麥肯尼，所為何事呢？我們看第二點：

目的，使人作主的門徒

使人作門徒是整個大使命的中心。請問是使什麼人作門徒呢？是歐洲人？美國人？有錢人？強壯人？年輕人？還是別人？對不起，是萬民，就是所有人！

噯，不是說信耶穌就得永生嗎？怎麼今天牧師說還要作門徒呢？我們知道門徒就好比以前拜師學藝的徒弟，對不對？正所謂是一日為師就怎麼樣？對了，就終日為父。當然，作主耶穌基督的門徒遠超過我們的師徒關係。知道嗎？我們與主之間是彼此擁有生命的！當我們信主之後，就擁有了祂所賜予的永生。同時，祂也擁有了我們生命的主權。

這也就是我們不能夠信了耶穌，卻不跟隨祂。只願作信徒，而不肯作門徒！殊不知在聖經裏根本就沒有信徒與門徒之間的空隙！信主成為信徒只是一次性的事件，接下來的第一步必須是作主門徒，並且一直走向永生！

好，你說你信就好了，就是不想作門徒！我也好奇，試著打開聖經，看看除了門徒還有什麼可以作的。

第一類是陌生人，如大祭司、彼拉多、希律王、羅馬皇帝等。尼哥底母原來也是陌生人，經過夜裏來見耶穌，生命改變了，最終成為主的門徒。什麼是陌生人呢？陌生人就是人生幾十年，或許聽過，甚至親眼見過主耶穌，但生命卻是與主擦身而過。我盼望凡來到我們麥肯尼華人浸信會的福音朋友，千萬別作耶穌基督的陌生人。否則，我們來這裡開荒植堂就沒有意義了。

第二類人是渴慕者，就是那些所謂的追星族。他們被耶穌的名氣所吸引，甚至也願意相信耶穌的能力等。如百夫長、拿因城的寡婦等。瞎子巴提買開始也是，後來生命改變，跟隨了主。這也容易成為我們生命中的試探。因為我們每天的靈修禱告，正是在渴慕主。我再說，渴慕主絕對是一件好得無比的事情。但就怕我們單單停留在自我陶醉感覺中，以為這就是主所要的。我今天必須很清楚地說，主所要的是門徒、是跟隨者，你願意嗎？

第三類人是跟隨者，如彼得、雅各、約翰、保羅等。他們生命的最大特徵就是有傳福音的使命，越來越像主。這就是主所要的生命。

第四類人呢，我稱為耶穌的利用者。就是我們常常說的要救主不要主！什麼意思呢？就是耶穌只不過是完成自己生命目標的工具而已。如猶大、亞拿尼亞等。猶大是帶著奮銳黨的目標來跟隨主，其目的是要利用耶穌來收攏人心，從而達到推翻羅馬侵略者的目的。當他發現耶穌再沒有利用價值了，就乾脆三十銀子賣給了大祭司。親愛的弟兄姊妹，我們會不會也帶有某種自己原來的期望？我可以很清楚地說，最後的結果一定是失望的。失望還好，還可以靠主調整生命，回轉歸向神！千萬別滑到絕望的地步，其結果或是猶大賣主，或是亞拿尼亞欺哄聖靈。

親愛的弟兄姊妹，這四種人，你願意成為那一種人呢？是陌生人、渴慕者、跟隨者、還是利用耶穌的人呢？我相信大家的選擇一定是第三種，就是作主耶穌基督的門徒，作跟隨主的人。對嗎？那麼，當如何跟隨呢？我們看第三點：

方法，遵守上帝的教訓

第一，        是凡事奉主的名(弗5:20)。知道嗎？這是非常有權柄的道路、真理和生命。凡人奉主名的本質是獲取從上而來的能力。我們不妨試試自己一天有多少事情是奉了主的名而行的。

第二，        是接受浸禮及替人施浸。施浸的本質是順服到死的地步，替人施浸的本質是服事主，如同當年施浸約翰的「我必衰微、主必興旺！」。

第三，        是照主吩咐，就是主怎麼說，就怎麼做。耶穌說，「若有人要跟隨我，就當背起自己的十字架，來跟隨我(可8:34)。」

第四，        是教導與培訓。這也就是為什麼在教會裏或是教導者，或是受教者，決無第三者。

第五，        以上四點是我們向主所回應的，主向我們所應許的是什麼呢？耶穌說：「我就常與你們同在、直到世界的末了(太28:20)。」

結語

親愛的弟兄姊妹，如果有人問我們教會的使命宣言是什麼，你就可以回答他們：就是照主的大使命，在麥肯尼及周邊的地區讓人透過我們的全人服事，作主的門徒。

我們一同禱告……

28:19 [hb5] 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕     [kjv] Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: 28:20 [hb5] 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。     [kjv] Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world. Amen.

《聖誕節的奧秘》

《聖誕節的奧秘》 賽9:6-8; 12/25/2011; MCBC; Rev. Paul Wang

引言 每年聖誕每年過，只是奧秘常錯過。親愛的弟兄姊妹，各位對福音感興趣的朋友，你是否明白聖誕節的意義，甚至明瞭其中的奧秘呢？為了這個緣故，我會從今天的三節經文中談三點：一子、一言、一國。看第一點： 一子 以賽亞說這話時，是主前約723年。你猜當時有沒有人知道他在說什麼呢？當然會有，但少。因為所有的舊約先知都在講不好的消息，都在警告當權者，向神的子民宣告悔改的信息。以賽亞先知也不例外，做了四十多年的先知，最後被瑪拿西王施了鋸刑，就是用鋸子將身體鋸為兩半。 就是一位這樣無私無畏的先知以賽亞，說：「因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們(賽9:6)。」我相信這句話如果孤立地留在歷史的記憶中，是無人問津的。除非，除非還有別的話向我們解明關於嬰孩的奧秘。我們看七百多年以後應驗在路加福音二章十二節：「你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了。」否則，我們就無法讀得懂為什麼以賽亞接下來會說這一個嬰孩會有「政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君(賽9:6)。」 好，現在我們至少明白了一個奧秘，就是聖誕節是一個關於聖子耶穌基督的節日。儘管今天這個日子，12月25日並非主耶穌基督出生的日子，或者說世界各地關於聖誕節的起源也有不同的解釋。但聖經關於聖誕節的意義首先是關於「父懷裡的獨生子(約1:18)」！ 事實上，整本聖經的奧秘也是集中在這一子，即聖子耶穌基督的。我想關於這一點，已經是無可置疑的了。問題是，耶穌基督是怎麼樣來到這世上的呢？可能大多數人都會專注在童貞女馬利亞懷孕生子的事上，但殊不知聖子耶穌基督的到來，卻是因為神的一句話呀！我們看第二點： 一言 我們看第八節：「主使一言入於雅各家、落於以色列家(賽9:8)。」請問何為「一言」？一言又怎麼能夠進入雅各家？為什麼會落入以色列家？ 如果我們了解到這裡所說的一言，是指神的道，就會明白為什麼約翰說：「道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光(約1:14)。」 如此說來，我們就不難明白這裡有兩個非常重要的真理：一是耶穌基督是神活出來的話語；二是祂選擇首先落在以色列家。 說耶穌基督是神活出來的話語，是表明聖經的絕對無誤。因為若是連聖經都靠不住了，那耶穌基督也就會被輕易動搖，甚至會被推翻了。所以，親愛的弟兄姊妹，今天的世道邪惡，請千萬記住的是，「聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的（提後3:16)！」若是否認聖經的絕對無誤，那就連耶穌基督也都沒有了。 關於為什麼耶穌基督要降生在伯利恆，選擇落在以色列家，這當然是神的主權。保羅寫信給羅馬教會解釋福音的本質時，特別說明了耶穌基督道成肉身的先後次序。他說：「我不以福音為恥．這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人（羅1:16)。」 好，這是聖誕節的第二個奧秘，就是耶穌基督以神活出來的話語首先進入以色列家，然後再向萬民傳這出死入生的福音。我們看第三點： 一國 一國，是指神的國度，就是神掌權的地方。今天這三節經文中，兩次提到神屬靈的政權。 一是強調一切的權柄是出於耶穌基督；二是屬天的權柄是至高無尚、直到永遠的。 從主而來的權柄是奇妙的，正如耶穌基督三年多的服事中充滿了神蹟奇事一樣，跟隨主的人的生命也是充滿著奇妙。 策士呢，是指從神創天造地以來，耶穌基督的參與及策劃。箴言八章中有一段話很形象地描述了耶穌基督作為策士的樣式： 「22 在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我。 23 從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。30 那時、我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍」 親愛的弟兄姊妹，我們所相信的神是一位從永遠到永遠的神。兩千七百多年前的以賽亞蒙了聖靈的啟示，說出了可能連他自己也不明白的話語：「他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事（賽9:7)。」 為什麼一定要在大衛的寶座上？這是兩千七百年前以色列人對國度認識的最高峰。但大衛寶座上的真正君王是耶穌基督！祂在聖經的末了向我們宣稱：「我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終（啟22:13)。」 所以，聖誕節第三個奧秘就是活進神永遠的國度裏，即讓神在我們的生命中掌權。 結語 2011年的聖誕節主日，神帶領我們進入祂的奧秘：一子、一言、一國。就是神差派祂的獨生愛子，藉著祂的話語，道成肉身、捨命十架、戰勝死亡、復活升天，從而向我們展現了一個從永遠到永遠的國度。感謝主！ 我們一同禱告…… 6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。 7 他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。